У Фридриха Ницше есть интересные афоризмы. Парочка из них перекликается с нашими затронутыми вопросами на форуме. Вот один из них, на мой взгляд подходящий к вопросу о святости:

Когда я стал разыскивать начала, я удалил от себя уважения ко всему: кругом меня всё стало чуждо и пустынно. Но само уважающее было внутри меня и незаметно пускало свои побеги. Тогда выросло у меня дерево, в тени которого я и сижу: дерево будущего.

А вот другой интересный афоризм, который подходит к вопросу, поднятой в теме "рунические формулы", где ИрБу говорит: "Трудно удержаться и не вмешиваться когда что-то происходит с блоизкими тебе людьми. Их боль чувствуешь как свою. И тогда трудно сидеть сложа руки".

Какая самая опошлившаяся из всех опошлившихся вещей? Какое мнение самое старое и самое новое из всех мнений? Мнение: "Это причиняет боль. Следовательно, это - дурно". Как только я понял это "следовательно" и увидел начало "дурного", я засмеялся над всем вашим "хорошим" и "дурным". "По ту сторону хорошего и дурного" раздаётся мой смех.

Ничто человеку не обходится так дорого, как его ложное представление о добре и зле. Со своим "добром и злом" вы отбили у самих себя охоту к жизни, вы переутомили свою волю; и теперь сама оценка ваша свидетельствует о вашей пониженной воле, стремящейся к смерти.

По-моему, тебе надо преодолевать изъяны воспитания, тогда жить станет легче. Шаблоны, заложенные в нас с детства многим просто отравляют жизнь. Жить с оглядкой на окружающих (так ли я поступила или нет, что они обо мне подумают) - это моральное рабство. Надо найти золотую серединку, чтобы жить свободно и одновременно не входить в конфликт с окружающими. Это сложно, но - можно. Могу пожелать удачи в этом нелёгком деле!

Думаю, что ты не совсем верно истолковала слова Библии. Дитя очень непосредственно, оно может поверить в самые нелепые утверждения. Взрослый же человек эту способность утратил, так как часто ему приходится сталкиваться с обманом, подлостью и он научился недоверять. В Царство Небесное можно войти лишь с непосредственной детской верой. Этому и учил Христос.

Кстати, о подлости есть такой афоризм:
"Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми". Виссарион Григорьевич Белинский

Видимо во времена Белинского подлецов было не меньше, чем в нынешние...
Но сейчас..., когда распространены "двойные стандарты", когда некий человек (иногда даже высокопоставленный) пребывает в искреннем убеждении, что то, что дозволено ему лично, никоим образом и ни при каких обстоятельствах не позволено другому, что оставаться честным человеком достигается ценой многих усилий. Может быть поэтому подлецов сейчас стало гораздо больше и эта тенденция, на мой взгляд становится просто пугающей.

Сомнение - это недоверие, то есть это пограничное состояние, близкое к отрицанию, но ещё не само отрицание как таковое. Если у ученика возникают сомнения в учителе, то между ними рвётся взаимопонимание, причём с двух сторон, так как учитель сразу чувствует сомнения своего ученика. Сомнение - это определённое состояние, возникающее вследствие суждения. Не зря в Библии говорится: не осуди.

Когда в той же Библии говорится "будьте как дети", то имеется в виду не недоросли патлатые или бритоголовые, а малые дети (будем говорить - младенцы). А наши взрослые подлецы уже выросли из младенческого возраста, а из детства - нет. Они ещё недоросли, у которых в голове кроме афёр, хулиганства и шалостей ничего нет, а ответственности и мудрости не набрались. Поэтому считаю, что наши взрослые утратили способность уподобляться малым детям.

Э. М. Ремарк писала:
"Любовь не пятнают дружбой. Конец есть конец".

По-моему в этом афоризме заключена гордость, и ничего более.
Раз ты меня не любишь, то недостоин никаких чувств вообще!
А вот противоположное мнение другого Мастера:

Наилучший друг, которого только может заполучить женщина, - это разлюбивший ее мужчина. Он скорее умрет, чем скомпрометирует ее.
(Генри Луис Менкен)

У человека нет проблем, считали даосы. Проблемы человек создаёт себе сам, своей собственной головой. Не бедность мешает человеку, а постоянные думы о ней, которые порождают обеспокоенность. Вот эту обеспокоенность и следует прогонять прочь, и тогда сердце будет спокойно. Так как бедность - это не проблема, а жизненные условия.
Ведь главная цель человеческого существования - просветление. И не важно, в каких условиях живёт человек в материальном мире, так как это всё временно. А духовное развитие - главное. И духовному развитию не мешают жизненные условия. Чем сложнее жизненные условия, тем лучше для развития духа. Именно это соображение (и не только у даосов) породило такое явление, как отшельничество, аскетизм.

Под таким одеялом нельзя спрятаться, со временем такое укрытие загонит прятальщика в пот.